ИЕРОСХИМОНАХ СЕРГИЙ (ЧЕТВЕРИКОВ) «Откуда появился грех и зачем пришел к людям Иисус Христос»

Зная и любя Бога, мы должны помнить о том, что Бог указал нам, какими мы должны быть и как мы должны жить.

Но как часто мы живем совсем не так, как того требует от нас Господь. Мы сознаем, что это нехорошо, но есть какая-то сила внутри нас, которая отталкивает нас от Бога и влечет нас нарушать Его заповеди. Сила эта – грех. В нашей душе как будто борются два существа: одно – доброе, а другое – злое.

Доброе существо говорит там: «Помни о Боге, люби Бога, исполняй Его заповеди, молись, ходи в храм, будь добрым, кротким, чистым, правдивым, внушайся сквернословия, а тем более скверных дел, о которых и упоминать стыдно».

А злое существо говорит нам: «Забудь о Боге, охота тебе ходить в храм, там скучно, занимайся лучше свомим делами, живи в свое удовольствие».

Когда ты слушаешься первого голоса и боремся со вторым, то хотя это бывает иногда и трудно, но в душе нашей от этого становится отрадно и спокойно, а когда мы увлекаемся внушениям второго голоса, то хотя временно некоторое удовольствие, но зато в душе появляется горькое чувство, недовольство собою и печаль.

Откуда же в нас эти греховные, дурные влечения? Неужели Бог создал нас такими плохими?

Нет, Бог создал людей хорошими и хотел, чтобы люди и оставались хорошими, но Бог не хотел принуждать людей к добру. Поэтому, Он дал им: свободную волю, чтобы они свободно, добровольно избирали добро, потому что только добро, которое делается добровольно, и есть настоящее добро.

Человек же, созданный добрым и свободным, употребил свою свободу во зло. Отсюда появился грех, который и пустил глубокие корни сначала в первых людях, а потом и во всем их потомстве.

Для того, чтобы приучить людей повиноваться Богу, Бог дал людям самую простую и легкую заповедь, но они и в этом маленьком деле не захотели Его слушаться.

С малых дел надо приучать себя слушаться Бога. Спаситель сказал: «Верный в малом, и во многом верен, а неверный в малом, неверен и во многом» (Лк. 16:10).

Нельзя считать маловажным маленькое нарушение нашего долга, маленькое упущение в чем либо добром! В маленьких делах сказывается человек! В маленьких делах надо господствовать над собою, чтобы постепенно привыкнуть повелевать собою и в делах важных.

Не трудное, например, дело со вниманием прослушать или прочитать утреннюю или вечернюю молитву, не трудное дело ежедневно прочитать со вниманием полстраницы из Евангелия, не трудное дело правильно положить на себя крестное знамение, а всем этим воспитывается в нас порядочность, деловитость, привычка всякое дело делать добросовестно, воспитывается вместе с тем твердость характера, не говоря уже о тех благодатных плодах в душе нашей, плодах веры и нравственности, которые создаются благоговейной молитвой и постоянным чтением слова Божия.

Итак, начало греха идет в нас от наших прародителей или, лучше сказать, от соблазнившего их искусителя – диавола. Но, передаваясь постоянно из поколения в поколение, грех завладел всеми людьми и всех подчинил себе.

И в наших душах живет этот грех, и нам он мешает жить настоящею, доброю жизнью, и нас он отделяет и отдаляет от Бога, с Которым как с чистым, не может быть в общении нечистого!

Как же побороть этот грех в себе? Как избавиться от него? Как насадить в себе вместо греха – добро, святость?

Бог, по милосердию Своему, помог людям в этом, послав на землю Своего Сына, Спасителя нашего, Иисуса Христа.

Целых пять с половиной тысяч лет ожидало человечество, обещанного Богом Спасителя, который должен был разрушить власть диавола и власть греха над ЛЮДЬМИ.

За это долгое время люди успели почувствовать всю тяжесть греха и поняли, что сами собою они не могут от него спастись, вырвать его из своей человеческой природы, примириться с Богом, Которого они оскорбили своим грехом.

И тогда пришел обещанный Спаситель. Он пришел, чтобы положить на земле начало новой, святой жизни. Все люди были испорчены грехом, все были нечисты, не было чистого ни одного, как говорит об этом слово Божие: «Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Пс. 13:1–3; Рим. 3:10–12). Люди «осуетились в умствованиях своих, называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся… Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца… И как они не заботились иметь Бога в разуме, то и предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой тяжкие, но кающиеся преступники не чувствовали себя Им отвергнутыми. Словом, Он принял на Себя, в Свою душу все бедствия и все грехи человеческие, не переставая Сам оставаться безгрешным.

Людей, забывших Бога, Он научил знать Бога-Отца. Людей, преданных пороку, Он научил знать и любить в Своем Лице святость. Людее, скорбящих и гонимых, утешил Своим милосердием.

Всем этим Он сломил силу греха и уничтожил его власть над людьми.

Для людей, узнавших Христа, грех потерял свою привлекательность, или, по крайней мере, у них явилось желание бороться с грехом, опираясь на крепкую помощь своего Спасителя.

Хватаясь за Него, прилепляясь к Нему своею душою, они выбирались из тины греха и становились, держась за Его спасающую руку, на твердую почву святости. В Нем люди почувствовали себя прощенными Богом-Отцом.

Так спасает нас Иисус Христос. Вот почему называется Он нашим Спасителем.

Мы должны помнить это и любить Его как своего Спасителя, выводящего нас на путь чистое жизни, крепко веровать в Него как в Сына Божия и не забывать, что Он близок, очень близок к каждому из нас.

И как во время своей земной жизни Он страдал, видя грехи человечества, так и теперь Он страдает, видя грехи каждого из нас! Но, спросит кто-нибудь, если Иисус Христос победил грех и освободил от него людей, то почему же и теперь грех владычествует над людьми?

Потому, что люди не берутся за протягиваемую Спасителем руку помощи. Когда же они берутся за эту руку и усиливаются выйти из болота грехов, они спасаются. Для того, чтобы людям легче было освободиться от греха, Господь Иисус Христос установил на земле Свою Святую Церковь, которой и дал благодатные средства к избавлению людей от греха.

Источник: Протоиерей Сергий Четвериков. Как подготовиться к посту, исповеди, причастию детям и подросткам. – М.: «Ковчег», 2006. – 48 с.